Construir sentidos, organizar lógicas interpretativas e fabricar campos valorativos são ações racionais que constituem a natureza e a identidade humana desde o seu surgimento.  Esse tipo de comportamento franqueou ao ser humano o status de ator simbólico capaz de produzir múltiplos mecanismos que lhes proporcionassem domínio e uma espécie de organização da realidade histórica. Tais paradigmas estão presentes em tempos históricos, culturas, crenças e campos teóricos distintos, que podem ser vistos desde a espiritualidade platônica, perpassando pela antropologia nietzschiana ao conceito do multiverso de Stephen Hawking. Nesse sentido, é importante compreender que tanto o campo religioso quanto o científico criam interpretações a partir de lugares sociais formativos, isto é, constroem a significação dos diversos fenômenos tendo como ponto de partida suas instituições de poder.  Deste modo, o desafio de teólogos, cientistas, filósofos, e pesquisadores, dentre outros profissionais, é o de compreender esses horizontes e/ou as lentes pelas quais, a religião cristã e a ciência compreendem o mundo.  No mínimo, isso permitiria a construção de um movimento dialógico, possibilitando o exercício da razão comunicativa entre os diversos campos de formação da cultura humana.

Doutor em História pela Universidade Federal de Mato Grosso, mestre em Educação pela UFMT, Especialista Psicopedagogia Clínica e Institucional, Bacharel em Teologia, Licenciado em Filosofia e Pedagogia, licenciando em História, professor de Filosofia e pastor da Igreja Presbiteriana do Brasil (Igreja Presbiteriana Luzevida), Rondonópolis, Mato Grosso.

TEMA: Consumo maquiavélico? Um ensaio sobre fé, sustentabilidade, tecnologia e relações interpessoais
Por Raquel Martins Fernandes Mota

A abordagem socioeconômica sobre a sociedade atual permeia as relações de consumo, que tendem a ser a cada dia mais ‘maquiavélicas’, num sentido da perfídia que leva ao ser humano esvaziar-se de si mesmo em prol do uso das coisas. O hiperconsumismo que alavanca o nosso sistema interfere na natureza, nas relações interpessoais e na própria fé. Contudo tanto o homem, como as coisas e a natureza tem seus ciclos, primário ou secundário; mas que estabelecem a vida, a utilidade e o sentido das coisas. A despeito de tecnófilos ou tecnófobos, como a tecnologia nos aproxima ou nos afasta de si, do outro, da natureza e de Deus, eis a questão? Alinhando à cultura pós-moderna e aos benefícios da tecnologia, este ensaio pretende abordar como podemos ante a futilidade da geração touch screen suprir nossas angústias existenciais. A proposta é mudar o foco das relações, para o qual apontamos um alinhamento, transversalidade e transdisciplinaridade de todas estas esferas, a partir de uma nova concepção de tempo, baseada no que chamamos de consumo maquiavelista; que nos remonte ao círculo e à linha, ao desenvolvimento e à sustentabilidade, ao princípio e à fé.

Professora de Filosofia. Atuante nas áreas de ensino, pesquisa e extensão. Graduada em Filosofia, Mestre em Educação (UFMT), Doutora em Educação (UFMT) Pós-doutoranda em Psicologia Social (UFPB) e graduanda em Engenharia de Controle e Automação (IFMT). Pesquisadora em Educação e Ética ambiental, direitos humanos e bullying. Atualmente professora do Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia de Mato Grosso e do mestrado em Ensino UNIC/IFMT.

TEMA: Tecnologia Moderna e o Futuro Humano: Uma análise cristã
Por Gleidson Costa

A tecnologia não é neutra. Desde o arado até a imprensa, a tecnologia sempre moldou a vida humana e informou nossa compreensão do que significa ser humano. E os avanços na tecnologia moderna, dos computadores aos smartphones, renderam tremendos benefícios. Mas esses desenvolvimentos realmente encorajam o florescimento humano?

Surpreendentemente, as duas palavras das quais obtemos tecnologia - tekton e logos — foram usadas pelos escritores do Novo Testamento para descrever Jesus. A tecnologia e Jesus – e, portanto, a tecnologia e a humanidade – são inseparáveis ​​e sensivelmente ligados. Como a humanidade de Jesus pode nos ajudar a repensar o que é ser humano e não cairmos na despersonalização? É preciso relembrar onde estamos e quem somos? 

Sem que nos desconectemos completamente, pretendemos apresentar as implicações teológicas e filosóficas das tecnologias modernas e de movimentos como o transumanismo.

Mestrando em Teologia pelo Centro Presbiteriano de Pós-Graduação Andrew Jumper Mackenzie. Bacharel em Teologia Pelo Seminário Presbiteriano Renovado de Cianorte-PR e Pastor da Primeira Igreja Presbiteriana Renovada de Cuiabá-MT. Certificado pelo ICI (Instituto de Coaching Integrado) de São Paulo. Autor do livro “O lider que as pessoas seguem”.