SOBRE:

“Demonstrar a queeridade da natureza, sua corporificação trans*, expondo o rosto monstruoso da própria natureza no desfazimento da naturalidade, possui um potencial político significativo” – Karen Barad.

Como pensar a matéria e os processos de materialização? Haveria uma “naturalidade” da matéria, que a caracterizaria como imutável e passiva? Uma lei ou estrutura objetiva que determinaria as condições de possibilidade de seus fenômenos e suas relações causais? Será que, desde o princípio, a matéria é destituída de "vida", uma coisa morta? Ou há criações, imaginações, devaneios e especulações da matéria? E o que as experiências de transição de gênero pode nos ensinar a esse respeito?

Essas são algumas questões que nos guiarão neste encontro.

A metafísica moderna é caracterizada pela polaridade complementar entre forma e matéria, idealismo e materialismo, abstrato e concreto, cultura e natureza. E elas não param de passar de uma para outra, oscilando, mas sem deixarem de pertencerem reciprocamente a uma metafísica social-real.

Nas últimas décadas, é possível falarmos de uma certa oscilação do pensamento não só para o corpo, mas também para a matéria. Novos "realismos" e "materialismos" são propostos, expressando preocupações não apenas sobre a relação dos seres humanos com o “mundo das coisas” e a maneira como ele pode ser pensado e conhecido, mas também com o estabelecimento de critérios desde os quais a crítica e a emancipação social seriam possíveis. Em alguns casos, trata-se mesmo de pensar uma emancipação e descolonização da matéria. Nesse sentido, percebemos também uma virada “materialista” da teoria queer e do pensamento radical negro. Sobretudo após a crise de 2008, há ainda um reflorescimento do feminismo marxista e materialista. Entre pessoas trans, são realizadas discussões sobre a “materialidade” das existências trans e os critérios desde os quais poderíamos determinar suas realidades materiais, históricas e sociais. Nas configurações mais terrificantes desse debate, encontramos os feminismos trans-excludentes (TERFismo) e críticos de gêneros que defendem a “materialidade” das mulheres, ancorando-a na biologia e na maneira como ela é socializada. As mudanças climáticas e o colapso ecológico também desempenham nesse debate seu papel, a partir de proposições cosmológicas (ou cosmopolíticas) e multiespécies para “habitar as ruínas” e enfrentar as catástrofes sociais da natureza, mas também pensamentos securitários de “proteção” de uma natureza despovoada e abstrata, que coexiste com a permanência das formas de dominação cispatriarcal, capitalista e supremacista branca, inclusive justificando-as.

Neste aulão, buscaremos pensar essa série de questões a partir do ensaio ““Transmaterialidades: Trans*/Matéria/Realidades e Imaginações Políticas Queer” de Karen Barad. Pensando com a fúria das existências trans, mas também com os raios, as partículas virtuais subatômicas, as rãs e regenerações monstruosas, Barad nos guia pela queeridade da natureza, ou por suas transmaterialidades:

“E se a natureza em si for uma comuna, uma pervertida ou uma bicha estranha?”

tópicos

. Forma e matéria, idealismo e materialismo na metafísica moderna

. Karen Barad e as Transmaterialidades.

IDEALIZAÇÃO E FACILITAÇÃO:

Agnes é doutoranda em ética e filosofia política pela Universidade Federal do Rio Grande do Norte (UFRN). Mestra em filosofia pela Universidade de São Paulo (USP). Integra a Rede Brasileira de Filosófes Trans, a escola livre Bibliopreta e o coletivo Quilombo Invisível.

INFORMAÇÕES:

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Todas as aulas são gravadas e disponibilizadas para quem estiver inscrite (vídeo disponível no drive por um mês após a realização do curso)

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Classificação indicativa: 18 anos