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TÓPICOS DO PENSAMENTO TRAVESTI BRASILEIRO E LATINO AMERICANO

30 mai - 2026 • 10:00 > 31 mai - 2026 • 12:00

Evento Online via Zoom
Parcele em até 12x

TÓPICOS DO PENSAMENTO TRAVESTI BRASILEIRO E LATINO AMERICANO

30 mai - 2026 • 10:00 > 31 mai - 2026 • 12:00

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Descrição do evento

SOBRE:

porque podemos nos afirmar pesquisadoras transfeministas, pesquisadories nos estudos trans e queer, mas não pesquisadoras do pensamento travesti? 


os discursos das travestis brasileiras e latino-americanas vêm de longe, de línguas de fogo e navalha que nunca precisaram da mediação de lentes teóricas ou etnográficas pra se afirmar. ainda é urgente, no entanto, fortalecer um debate sobre nossa intelectualidade como corpo coletivo, situando a localização sócio-histórica, subjetiva e institucional que marca nosso pensamento como grupo. para além e no entre das lentes etnográficas, transfeministas e queer, é necessário conhecer (e não mais denegar) a pulsação do pensamento travesti em seus próprios termos, com suas confluências, diferenças, diversidades e relações.


Nossa afirmação como travestis — e não como “trans”, mulheres transexuais ou transgêneros — é conectar nosso corpo e nosso relato de si a uma história a uma territorialidade. As travestis são uma identidade da Améfrica Ladina. As travestis desafiam a atribuição masculina do seu sexo ao viverem identidades femininas e construírem um sexo inteiramente novo pra si mesmas. As travestis sempre estiveram aqui, mas tiveram suas identidades consolidadas a partir de diferentes territórios dessas terras em diferentes tempos históricos. As travestis foram submetidas a uma violência brutal, sendo vítimas tanto das ditaduras quanto das democracias Latino-Americanas e excluídas da participação nas principais instituições sociais. As novas gerações de travestis se beneficiam das nossas lutas ancestrais descobrindo possibilidades completamente inexploradas para os nossos corpos — estamos redefinindo politicamente os significados possíveis de ser travesti; buscando novas formas de politização para  a travestilidade. E tudo isso origina pensamento.


neste curso-laboratório, exploraremos alguns contornos do que podemos chamar de pensamento travesti brasileiro e latino-americano, observando tópicos que dão forma às discussões movidas pelas travestilidades em nossas terras.


AULA 1 — CONTORNOS DO PENSAMENTO TRAVESTI: 23/05 (10h-13h)

  1. Sobre história e identidade travesti: o que compõe a travestilidade?;
  2. Relações da travestilidade com a identidade transexual, o queer e o transfeminismo;
  3. Contornos e métodos no pensamento travesti.


AULA 2 — TÓPICOS NO PENSAMENTO TRAVESTI: 24/05 (10h-13h)

  1. Violência;
  2. Retóricas corporais e o corpo como retórica;
  3. Monstruosidade;
  4. Imaginários de futuro;



IDEALIZAÇÃO E FACILITAÇÃO:

angie barbosa é travesti, transfeminista, estudante de p(cis)cologia e pesquisadora livre e indisciplinada que estuda gênero, subjetividades trans e pensamento travesti.



INFORMAÇÕES:

Data e horário: 30/05 + 31/05 das 10h às 12h


Valores conscientes, você paga o quanto pode no momento!

Opção 01 - Mínimo: R$50

Opção 02 - Intermediario: R$75

Opção 03 - Ideal: R$90


BOLSA INTEGRAL/PARCIAL: se você quer fazer este curso mas não dispõe de recursos financeiros no momento, mande a sua solicitação de bolsa através do seguinte formulário: https://docs.google.com/forms/d/1PgC3ZiV1l3Xba7KJ_0z8rSakIdkPLdLT5E2AMDs0Ksg/preview


Curso online e ao vivo, via plataforma Zoom

Todas as aulas são gravadas e disponibilizadas para quem estiver inscrite (vídeo disponível no drive por um mês após a realização do curso)

Emissão de certificado de participação para quem assistir às aulas ao vivo.

Classificação indicativa: 18 anos


Política do evento

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Sobre o produtor

organizer

BRAVA

Um espaço de construção de comunidades a partir do compartilhamento de conhecimentos e à produção de saberes contra-hegemônicos. Os caminhos desenhados pela Brava passam por cursos, oficinas, aulões, rodas de conversa e outras iniciativas educacionais, centradas em discussões sobre raça, classe, sexualidade, gênero, colonialidade e pela formação de um pensamento crítico no geral, idealizadas e facilitadas por sujeites que moldam suas vozes a partir do enfrentamento à esses sistemas.

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