Linguagem, ontologia e real: do estruturalismo linguístico de Saussure à desconstrução de Derrida.

Prof. Dr. Carlos C. Coelho*

Ferdinand de Saussure é certamente um dos grandes pensadores do nosso tempo e seu pensamento causou uma grande repercussão na história das ciências humanas e, por conseguinte, na tradição filosófica. Segundo o filósofo francês Patrice Maniglier (2006), o pensamento de Saussure leva adiante uma intuição que surge com o movimento comparatista e realiza a mais radical inversão do platonismo: lá onde a tradição busca a unidade e o invariante como única forma de um “pensamento rigoroso” e comprometido com a “Verdade”, Saussure nos faz perceber que a partir da variação podemos fundar uma ciência e um objeto digno de estudo, sendo qualquer tipo de identidade ou de invariante resultado de um “primeiro” momento de variação. Lá onde a tradição buscava a unidade, Saussure introduz, no seio das ciências humanas, a (o)positividade do conceito de diferença e com ele a primazia daquilo que varia. Desta forma, assumimos que no pensamento do linguísta genbrino não há apenas uma reflexão sobre a linguagem, uma linguística geral, mas um projeto onto e epistemológico, além de uma intuição original que inaugura um movimento que repercute até os nossos dias, a saber, o estruturalismo.

Em tempos em que vemos a falta de compreensão pública da diferença entre os métodos das ciências ditas “duras” e das práticas das ciências “humanas”, acompanhada de acusações de pseudociência sendo lançadas sem o menor rigor e pensamento crítico, um retorno às fundações do estruturalismo pode nos ajudar a caminhar em solos menos dogmáticos e conservadores.

Num caminho paralelo pretendemos introduzir o que quer dizer desconstrução na obra do filósofo franco-magrebino, Jacques Derrida, assim como apresentar a recepção que o autor faz da linguística saussureana ao propor uma passagem da semiologia, isto é, da ciência dos signos, para uma gramatologia, a ciência dos rastros (traces).

Duração: 4 aulas, de 19 de janeiro de 2024 a 9 de fevereiro de 2024

Sextas-feiras, semanal das 14h às 16h – online via Zoom

Programa:

O curso será dividido em quatro aulas, (1) Nas primeiras duas aulas apresentarei os conceitos centrais da obra de Saussure e que fundam o estruturalismo, tentando fugir da recepção vulgar que é feita deste pensador devido à leitura centrada apenas no Curso de Linguística Geral (CLG), pois, como sabemos, o linguista não é o autor deste livro e para entendermos seu pensamento, não é suficiente fixarmos a atenção apenas no CLG – obra escrita e editada por Charles Bally e Albert Sechehaye –, que por ser uma compilação das anotações de alguns alunos dos cursos lecionados por Saussure em Genebra entre 1907 e 1911, apresenta diversas contradições. Para compreendermos o trabalho de reconstrução que está envolvido nos estudos da obra de Saussure, precisamos ter acesso às edições críticas desta obra, como a de Túllio De Mauro (Cf. Saussure, 1972), que articula a chamada “vulgata” dos ensinamentos de Saussure, ou seja, o próprio CLG, com as fontes manuscritas, e também com os textos que foram recentemente descobertos e publicados apenas em 2002, os Écrits de linguistique générale, obra que reúne textos do próprio Saussure sobre a sua teoria linguística. (2) Nas duas aulas finais confrontarei a leitura apresentada do pensamento de Saussure com a recepção feita por filósofo Jacques Derrida. Na primeira aula deste segundo momento pretendo fazer uma introdução de como é compreendida a desconstrução em Derrida e, numa segunda aula, introduzir propriamente a desconstrução do conceito de linguagem proposta pelo pensador.

Aula 1 – A tradição que antecede Saussure

Aula 2 – Saussure e o conceito de diferença

Aula 3 – O que é a desconstrução?

Aula 4 – Jacques Derrida: semiologia e gramatologia

*Carlos C. Coelho é psicanalista e filósofo. Membro do EBEP-Rio, professor e orientador no Programa de Pós-graduação em Filosofia da UERJ, doutor em Ética e Filosofia Política pela PUC-Rio com estágio doutoral na Universidade de Paris X, pós-doutorado pela UERJ, mestre e licenciado em Filosofia pela UFRJ. Sua pesquisa e seu engajamento caminham juntos: construir novas formas de pensar o comum para além de princípios antrópicos e dos mecanismos coloniais construídos pelo “Ocidente”.