SOBRE:

Este curso propõe uma investigação crítica dos imaginários coloniais e de seus desdobramentos na constituição da subjetividade e na prática clínica contemporânea. Partindo da crítica ao pensamento moderno-colonial, analisaremos como determinadas concepções de corpo, alma, razão, desejo e diferença foram produzidas historicamente e constroem diferentes formas de escuta e intervenção clínica.

Ao longo dos dois encontros, investigaremos como os imaginários coloniais participam da produção da subjetividade e atravessam as práticas clínicas contemporâneas. Partindo da crítica à divisão moderna entre corpo e alma e às hierarquias de saber produzidas pela colonialidade, discutiremos os efeitos da violência colonial nos processos de subjetivação, articulando contribuições de Frantz Fanon, Grada Kilomba e da psicanálise para refletir sobre branquitude, recalque e defesa do eu. Também analisaremos a construção imaginária colonial por meio de representações como a máscara de Anastácia e das relações entre colonialismo, erotização e fantasia. Em seguida, abordaremos a descolonização como transformação das estruturas que sustentam a colonialidade, debatendo sobre os afetos, o desejo, a raiva e o erótico como dimensões fundamentais para a construção de outros modos de existência e de cuidado. A partir de autoras e autores como Audre Lorde, Gloria Anzaldúa, Shirley Anne Tate e Neusa Santos Souza, refletiremos sobre a clínica como espaço de escuta comprometido com a liberdade, a diferença e a produção de vida.

Por fim, discutiremos os afetos na clínica, o conceito de pulsão sob uma perspectiva esquizoanalítica, a colonialidade como ordem social e a noção de desejo como força de transformação e produção de vida. O percurso culmina na seguinte questão: como produzir uma prática clínica capaz de acolher, sustentar e desejar a diferença?

AULA 1 — IMAGINÁRIOS COLONIAIS E PRODUÇÃO DA SUBJETIVIDADE

1. corpo, alma e a invenção dos dualismos

2. violência colonial e processos de subjetivação

3. erotização, fantasia e imaginário colonial

4. crítica da colonialidade e pluralidade dos saberes

AULA 2 — AFETOS, DESEJO E PRÁTICAS DE LIBERDADE

1. descolonização e transformação social

2. raiva, amor e reconhecimento

3. erótico, desejo e potência de vida

4. clínica, diferença e produção de liberdade

Publico alvo: Pesquisadoras(es), curioses e profissionais interessades nas interfaces entre clínica, subjetividade, colonialidade, raça, gênero e produção de diferenças. Pessoas formadas em psicologia, psicanalistas, terapeutas, estudantes e áreas afins.

IDEALIZAÇÃO E FACILITAÇÃO

Ana Carolina Dias

Psicóloga antimanicomial cuja prática clínica é orientada pela escuta ativa e pela valorização das diferenças, com sólida experiência em liderança de projetos sociais, culturais e intersetoriais com foco no impacto comunitário através da justiça social, equidade racial e de gênero. Atuação em articulação institucional, políticas públicas, gestão de equipe e cuidado interseccional. Mestra em Psicologia Social, professora, pesquisadora e artista com produções voltadas à justiça social e aos marcadores sociais da diferença. Colabora em projetos interdisciplinares que promovem o cuidado integral e a transformação social. Amplo percurso na rede de saúde mental pública, também já atuou no acompanhamento e fortalecimento de organizações de pessoas atingidas por crimes socioambientais.

INFORMAÇÕES:

Data e horário: 03/08 + 04/08 das 19h às 21h

Valores conscientes, você paga o quanto pode no momento!

Opção 01 - Mínimo: R$50

Opção 02 - Intermediario: R$75

Opção 03 - Ideal: R$100

BOLSA INTEGRAL/PARCIAL: se você quer fazer este curso mas não dispõe de recursos financeiros no momento, mande a sua solicitação de bolsa através do seguinte formulário: https://docs.google.com/forms/d/1PgC3ZiV1l3Xba7KJ_0z8rSakIdkPLdLT5E2AMDs0Ksg/preview

Curso online e ao vivo, via plataforma Zoom

Todas as aulas são gravadas e disponibilizadas para quem estiver inscrite (vídeo disponível no drive por um mês após a realização do curso)

Emissão de certificado de participação para quem assistir às aulas ao vivo.

Classificação indicativa: 18 anos