AS ESTRUTURAS CLINICAS: NEUROSE, PSICOSE E PERVERSÃO - TRES MANEIRAS DE GOZAR.

Associar livremente é o principal fundamento da psicanálise. O analista se encontra, de saída, com a função de dois orifícios do corpo: boca-falar, ouvido-escutar. Em sua posição e sua função, o analista opera desde o lugar de objeto a, como causa de desejo e mais-de-gozar. A prática clínica indica que, quanto mais o analista escuta em silêncio, mais o analisando tende a falar e, ao longo do percurso, a associar livremente, mais e mais solto em sua fala, ou não.

Freud cria a psicanálise, e depois Lacan avança o seu campo teórico, ambos demonstrando que o inconsciente é estruturado como linguagem, que a fala da mãe dá início a essa constituição, que a incidência da lógica fálica no contexto da vivência edípica e da metáfora paterna é determinante da estruturação psíquica do sujeito e do seu desejo, que a estruturação significante do inconsciente segue a lógica borromeana de RSI e que ambas constroem as estruturas psíquicas humanas inconscientes, o que evidencia a verdade do sujeito na clínica psicanalítica.

Quando falamos em estrutura psíquica, estamos pensando na posição que o sujeito assume face ao desejo do Outro. Isso se dá a partir da conflitiva edípica, em que o sujeito: em um primeiro momento, é o falo da mãe; no segundo tempo há a castração, mas o sujeito dispõe de estratégias para mascará-la, ou seja, ele tem o falo; no terceiro tempo há certa aceitação da castração, onde o sujeito não é nem tem o falo.

Para Lacan, o gozo não se deixa apreender totalmente, ele está sempre extravasando, pois não há limite para o gozo. Entretanto, ele não pode ser reduzido ao sexo, pois se deixa aprisionar pelo significado fálico. O que não quer dizer que seu campo não seja estruturado.

Sendo assim, as estruturas clínicas Neurose, Psicose e Perversão são modos de se lidar com a castração simbólica, ou melhor, três meios de negá-la, pois gera angústia e ameaça, como também são três as maneira de gozar: O neurótico não sabe como gozar, o psicótico atribui o gozo ao Outro, e o perverso se faz de instrumento do gozo do Outro.

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